"Yoga o caminho eterno da realização do divino" – Taittirya upanishad
"Yoga é habilidade em ação" – Bhagavad gita
"Yoga é samadhi" – Yoga bhashya
"Yoga é a cessação das flutuações da mente." – Yoga sutra de Patãnjali
"Yoga é a unificação da teia das dualidades" – Yoga bija
Quando vejo essas definições de yoga, me deparo com salas de aula onde os alunos tentam de qualquer forma passar as pernas por trás do pescoço, pendurar-se de cabeça para baixo ou se equilibrar numa posição complicadíssima, tentando montar no seu corpo essa "nova" tão antiga-maneira de pensamento filosófico e me pergunto: onde é que se encaixam
essas definições?
Riquíssima é a vastidão de posições físicas e o que elas exigem do corpo, e é essa a maneira que a maioria das pessoas buscam o Yoga, começando pelo corpo procurando os seus benefícios terapêuticos, mas, mais rica ainda é a filosofia e a perfeição desse sistema chamado Yoga.
Definir yoga não é uma tarefa simples, não sou a primeira, nem serei a última a tentar dar a luz da definição a essa palavra. Quando tentamos definir e dar significado, como embutir numa coisa tão ampla a limitação da palavra? Posso tentar iniciar pela tradução da palavra Yoga, que vem da raiz sânscrita "yuj" que significa juntar, unir, jungir, então, a tradução da palavra mais aceita união.
O Yoga é a união de técnicas que trabalha o ser humano na suas mais diversas potencialidades, o que abrange técnicas para condicionar e controlar respiração, ferramentas das mais variadas para concentrar a mente, aprender a controlar a energia do corpo, filosofia comportamental e ética para a melhor compreensão do mundo, e uma vasta disciplina moral e religiosa para anos aproximarmos da nossa alma. Corpo, mente,alma em total união-yoga.
Yoga é então um sistema, uma linha de pensamento, um darshana (escola de filosofia), assim como outros existentes criados na Índia, que tem como objetivo a libertação do ser humano da sua condição mundana de sofrimento, de perdas e ganhos e é encontrar em vida a Realidade Transcendente (a alma imortal), o Si – Mesmo, a iluminação.
Gosto muito da definição de yoga do mestre B.K.S Iyengar, "Yoga é uma arte, uma ciência e uma filosofia". O Yoga é tão antigo como a própria história da civilização indiana. O Yoga Védico (6.500 AC.), vem do termo Veda ( significa aquilo que foi visto é o nome que se dá aos livros sagrados do hinduísmos que são ao todo quatro), consistia em técnicas de concentração mental de respiração, canto e adoração ritual, influenciados principalmente pela grandiosidade dos fenômenos naturais que adquiriam uma personalidade e eram invocados para manter o equilíbrio na humanidade.
Veremos uma definição de Georg Feuerstain: "O Yoga pode ser imaginado como um dos maiores ramos de uma árvore gigantesca cujas raízes mergulham no passado remoto do período neolítico e cujos ramos mais novos de sua grande copa ainda crescem em nosso tempo.
Nenhuma definição de yoga pode ser mais perfeita do que a encontrada nas upanishads, que são uma coleção de textos filosóficos e religiosos compostos pelos grandes sábios escrito como um "resumo" dos Vedas: "Segure o arco das escrituras, coloque nele a grande flecha da devoção; tencione a corda da meditação e acerte o alvo, o Ser. O mantra é o arco, o aspirante a flecha, o ser o objetivo. Estique agora a corda da meditação, e atingindo o alvo, seja uno com ele."
Por trás de tudo isso, do significado profundo de todos os textos sagrados e tradicionais está à sabedoria que o ser humano não é só o corpo físico, passível de sofrimentos, dores e morte, e que com uma disciplina, uma filosofia comportamental é possível descobrir e acessar esse algo mais transcendental, que podemos chamar de Deus, o Ser, a alma imortal.
Toda essa diversidade da cultura indiana, seus rituais, a maneira de expressar a religiosidade, suas crenças, suas divindades e a forma de comunicação e comportamento em relação a elas pode trazer uma confusão de que Yoga esteja associado à religião.
